30 Декабр 2015
Инсан һејвана чеврилә биләрми?
Бурада инсанын руһән, јохса ҹисмән һејванлашмасындан сөһбәт ҝедир
Суал: Инсан һејвана чеврилә биләрми?Ҹаваб: «Әраф» сурәсинин 166-ҹы ајәсиндә бујурулур: «Гадаған олунмуш ишә сајмазјана мүнасибәт бәсләдикләри вахт, онлара әмр етдик: «Зәлил мејмунлара дөнүн!».
Мүхтәлиф ајәләрдән мәлум олур ки, јолуну азмыш түғјанчы тајфалары Аллаһ-Таала мүхтәлиф ҹүр ҹәзаландырыр. Јухарыдакы ајә, бир груп азғын инсанын ҹәза олараг һејвана дөндәрилдијини хәбәр верир. Бурада инсанын руһән, јохса ҹисмән һејванлашмасындан сөһбәт ҝедир. Елми нөгтеји-нәзәрдән инсанын ҹисмән һејвана дөнмәси гејри-мүмкүндүр. Һәјат шәраитинин дәјишмәси тәсири алтында, организмдә јени биоложи әламәтләр јарана биләр. Мутасија адланан бу дәјишмә, организми гисмән дәјишә биләр. Демәк, инсанын һејвана чеврилмәси, јалныз мөҹүзә јолу илә мүмкүндүр.
Амма тәфсирчиләрин кичик бир һиссәси бу фикирдәдирләр ки, ујғун ајәдә сөһбәт руһән һејванлашмадан ҝедир. Онларла разылашмајан әксәр тәфсирчиләр, белә бир һадисәнин тәкамүл ганунуна зидд олдуғуну ашкар едирләр. Онлар билдирирләр ки, тәкамүл гануну, тәкамүл просесини кечән организмә аиддир. Һансы ки, һәјатда истисналар вардыр. Мәсәлән, јашыдлары инкишафда олан бир јенијетмә, һансыса бир хәстәлик уҹбатындан ҹылызлаша биләр.
Рәвајәтләрдән ајдын олур ки, һәмин һејвана дөндәрилмиш инсанлар, јалныз бир нечә ҝүн јашаја билдиләр. Әҝәр нәзәрә алсаг ки, тәкамүл просесинә ујғун ҝәлмәјән бүтүн һадисәләр давамсыз олур (мәсәлән, ики башлы инсан вә һејванлар чох аз јашајыр), демәк гәзәбә дүчар олмуш һәмин инсанлар ҹисмән мејмуна дөндәрилмишләр.
Мүхтәлиф ајәләрдән мәлум олур ки, јолуну азмыш түғјанчы тајфалары Аллаһ-Таала мүхтәлиф ҹүр ҹәзаландырыр. Јухарыдакы ајә, бир груп азғын инсанын ҹәза олараг һејвана дөндәрилдијини хәбәр верир. Бурада инсанын руһән, јохса ҹисмән һејванлашмасындан сөһбәт ҝедир. Елми нөгтеји-нәзәрдән инсанын ҹисмән һејвана дөнмәси гејри-мүмкүндүр. Һәјат шәраитинин дәјишмәси тәсири алтында, организмдә јени биоложи әламәтләр јарана биләр. Мутасија адланан бу дәјишмә, организми гисмән дәјишә биләр. Демәк, инсанын һејвана чеврилмәси, јалныз мөҹүзә јолу илә мүмкүндүр.
Амма тәфсирчиләрин кичик бир һиссәси бу фикирдәдирләр ки, ујғун ајәдә сөһбәт руһән һејванлашмадан ҝедир. Онларла разылашмајан әксәр тәфсирчиләр, белә бир һадисәнин тәкамүл ганунуна зидд олдуғуну ашкар едирләр. Онлар билдирирләр ки, тәкамүл гануну, тәкамүл просесини кечән организмә аиддир. Һансы ки, һәјатда истисналар вардыр. Мәсәлән, јашыдлары инкишафда олан бир јенијетмә, һансыса бир хәстәлик уҹбатындан ҹылызлаша биләр.
Рәвајәтләрдән ајдын олур ки, һәмин һејвана дөндәрилмиш инсанлар, јалныз бир нечә ҝүн јашаја билдиләр. Әҝәр нәзәрә алсаг ки, тәкамүл просесинә ујғун ҝәлмәјән бүтүн һадисәләр давамсыз олур (мәсәлән, ики башлы инсан вә һејванлар чох аз јашајыр), демәк гәзәбә дүчар олмуш һәмин инсанлар ҹисмән мејмуна дөндәрилмишләр.
