25 Апрел 2017
ТӨВБӘНИ ТӘХИРӘ САЛМАГ
«Төвбә етмәји бу ҝүн-сабаһа сахлајан шәхсин дини јохдур».
Инсана һәр ан Аллаһ тәрәфиндән төвбә етмәк әмр олунур. Аллаһын «Төвбә един» фәрманы бу мүһүм ишә тәләсмәјә чағырыр. Демәли, төвбәни тәхирә салмаг Аллаһын фәрманынын иҹрасыны тәхирә салмаг демәкдир. Белә бир шәхс Аллаһын әмрини тәрк етмиш һесаб олунур. Имам Ҹавад (ә) бујурур:
«Төвбәни тәхирә салмаг бир нөв ловғалыгдыр. Төвбәнин тәхир мүддәтини узатмаг исә бир нөв аварачылыгдыр».
Бир шәхс Имам Әлидән (ә) она нәсиһәт вермәсини хаһиш етди. О Һәзрәт бујурду: «Јахшы ишләр ҝөрмәмиш вә ибадәт етмәмиш ахирәт вә беһишт үмидиндә оланлардан олма. Һәмчинин узун-узады арзуларла төвбәни тәхирә салан шәхсләрдән олма».
Имам Әли (ә) башга һәдисдә бујурур: «Төвбә етмәји бу ҝүн-сабаһа сахлајан шәхсин дини јохдур».
Имам Багир (ә) бујурур: «Төвбәни тәхирә салмагдан чәкин. Чүнки төвбәни тәхирә салмаг бир дәнизә бәнзәр ки, төвбә етмәји тәхирә салан шәхс онда боғулаҹагдыр».
Диггәтли олмалыјыг ки, инсанда өлүм әламәтләри ҝөрүнәндән сонра даһа онун төвбәси гәбул олунмур.
Фирон суда боғулан заман төвбә едиб иман ҝәтирди. Лакин онун төвбәси Аллаһ дәрҝаһында гәбул олунмады. Бу мәтләби ачмаг үчүн «Ниса» сурәсинин 18-ҹи ајәсиндән истифадә едирик.
Мәһәммәд Һәмдани дејир: Имам Ризадан (ә) сорушдум: Нә үчүн Аллаһ-тәала Фирону суда батырды? Һалбуки, о иман ҝәтирди вә Аллаһын бирлијини етираф етди.
Имам (ә) ҹавабында бујурду: «Чүнки о, Аллаһын әзабыны ҝөрдүкдән сонра иман ҝәтирди вә Аллаһын әзабыны ҝөрдүкдән сонра иман ҝәтирмәк гәбул дејил».
Һәдисләрин бәзисиндә белә охујуруг: Мөмин шәхс ҝүнаһ едәрсә, једди саата кими она мөһләт верилир. Бу мүддәт әрзиндә етдији ҝүнаһдан төвбә етсә, онун ҝүнаһы јазылмыр. Бәзи һәдисләрдә исә бу мүддәт сәһәрдән ахшама кими гејд олунмушдур.
Имам Садиг (ә) бујурур: «Бәндә ҝүнаһ едәрсә она сәһәрдән ахшама кими мөһләт верилир. Бу мүддәтдә Аллаһдан бағышланмаг истәсә онун ҝүнаһы јазылмыр».
«Төвбәни тәхирә салмаг бир нөв ловғалыгдыр. Төвбәнин тәхир мүддәтини узатмаг исә бир нөв аварачылыгдыр».
Бир шәхс Имам Әлидән (ә) она нәсиһәт вермәсини хаһиш етди. О Һәзрәт бујурду: «Јахшы ишләр ҝөрмәмиш вә ибадәт етмәмиш ахирәт вә беһишт үмидиндә оланлардан олма. Һәмчинин узун-узады арзуларла төвбәни тәхирә салан шәхсләрдән олма».
Имам Әли (ә) башга һәдисдә бујурур: «Төвбә етмәји бу ҝүн-сабаһа сахлајан шәхсин дини јохдур».
Имам Багир (ә) бујурур: «Төвбәни тәхирә салмагдан чәкин. Чүнки төвбәни тәхирә салмаг бир дәнизә бәнзәр ки, төвбә етмәји тәхирә салан шәхс онда боғулаҹагдыр».
Диггәтли олмалыјыг ки, инсанда өлүм әламәтләри ҝөрүнәндән сонра даһа онун төвбәси гәбул олунмур.
Фирон суда боғулан заман төвбә едиб иман ҝәтирди. Лакин онун төвбәси Аллаһ дәрҝаһында гәбул олунмады. Бу мәтләби ачмаг үчүн «Ниса» сурәсинин 18-ҹи ајәсиндән истифадә едирик.
Мәһәммәд Һәмдани дејир: Имам Ризадан (ә) сорушдум: Нә үчүн Аллаһ-тәала Фирону суда батырды? Һалбуки, о иман ҝәтирди вә Аллаһын бирлијини етираф етди.
Имам (ә) ҹавабында бујурду: «Чүнки о, Аллаһын әзабыны ҝөрдүкдән сонра иман ҝәтирди вә Аллаһын әзабыны ҝөрдүкдән сонра иман ҝәтирмәк гәбул дејил».
Һәдисләрин бәзисиндә белә охујуруг: Мөмин шәхс ҝүнаһ едәрсә, једди саата кими она мөһләт верилир. Бу мүддәт әрзиндә етдији ҝүнаһдан төвбә етсә, онун ҝүнаһы јазылмыр. Бәзи һәдисләрдә исә бу мүддәт сәһәрдән ахшама кими гејд олунмушдур.
Имам Садиг (ә) бујурур: «Бәндә ҝүнаһ едәрсә она сәһәрдән ахшама кими мөһләт верилир. Бу мүддәтдә Аллаһдан бағышланмаг истәсә онун ҝүнаһы јазылмыр».
