Ученый-исследователь Нараки в своей книге “Хазаин” пишет:
В одном из своих
путешествий покойный Мирза Абулгасим Мирфанд Расакини (1059 г.), проезжая по пути в город заселенный христианами некоторое время остается там.
Однажды некая группа людей пытаясь доказать неверность вероубеждения Мирзы, сказали ему:
Одним из доказательств верности нашего вероубеждения и ошибочности вашей идеологии, служит устойчивость наших мест поклонений. Так как не смотря на то, что со времени строительства некоторых из них прошло 2-3 тысячи лет, все равно они сохранили свою устойчивость. Но, как мы видим здание ваших мечетей не сохраняются даже одно столетие. Разве это не из-за того, что Истина всегда бережет себя, а ложь исчезает? Мирза в своем ответе, сказал:
Это не причина. Если хотите знать правду, эти здания (мечети) бессильны перед словом истины верующих, перед их благими делами, а также принятыми поклонениями. Поэтому здания наших мечетей быстро разрушаются. Но, не возносятся до небес в ваших местах поклонения слова истины, которыми доволен Аллах. Но знайте, что если если наши истинные поклонения и принятые мольбы вознесутся до арша из ваших храмов, которые вы расхваляете, то вы поймете, что и там здание из за страха перед величием Аллаха будет разрушено. Они сказали:
Мы примем это только лишь испытав то, что ты сказал. Вот эта церковь, одна из древних и устойчивых церквей. Иди туда и сделай то, что хочешь. Если в итоге твоих молитв и поклонений, здание будет разрушаться или на ней появится трещины, то твои утверждения окажутся верными. В противном случае, ты будешь вынужден подвердить сказанное нами слова.
Совершив омовение, сделав тавассул пророку и попросив у Аллаха помощи в этом деле, он зашел в храм.
Горожане собрались вокруг храма. Мирза с величием прочитав азан и игаму, приготовился к такбиратуль-ихраму (произношение первого такбира ). Вручив себя Аллаху и произнеся разговор пророка Мусы (а) и дерева на горе Тур, всей своей сущностью сказав "Аллаху акбар", поспешно выйдя на улицу, покинул то место. В одно мгновение ока, то самое здание разрушившись было стерто с лица земли. Как будто там и не было построено здание. Не осталось и следа от того большого храма.
Из книги Аллама Сеййида Мухаммада Бакира Хонсари «Ровзатуль-джаннат» том 2, стр. 344.
