Нет сомнения в том, что непорочность - это божественный дар, который Аллах даровал своим пророкам и Имамам. Разумеется этот дар был дарован непорочным по двум причинам:
1. Всевышний Аллах знал, что их целью, которую они выберут в этой жизни, будет набожность и аскетизм. Исходя из этого Бог, за их праведные поступки, даровал им изначально непорочность. В молитве «Нудба» мы читаем: «Ты выбрал их… после того, как заключил для них условие, чтобы они по отношению к прикрасам этой жизни соблюдали аскетизм. Они, в свою очередь, приняли это условие и ты узнал, что они верны этому условию. И ты принял их приблизив к себе, и отправив к ним великое напоминание и почтенную славу. Ты ниспослал к ним ангелов и посредством своих откровений проявил к ним уважение и наградил их своим знанием.»
Таким образом, не смотря на то, что непорочность это божественный дар, он неотделим от достоинств, набожности и аскетизма непорочных (мир им).
2. Непрочные, до появления на этот свет, были испытаны в других мирах и проявили достоинство на получение непорочности со стороны Бога. В зиярате Фатимы Захры (мир ей) мы читаем: Испытал тебя Аллах, который создал тебя до твоего творения (Имеется ввиду, что свет Фатимы Захры был создан еще до появления ее в этой жизни) и увидел, что ты терпиливая в испытаниях. (Уйун Ахбар-ар-Рида, Шейх Садук том 1, стр.262)
Nur-az
