"Имам Һумејни'нин Инкылабы дүнјајы о бүјүк Зуһур һадисесине бир адым даһа јаклаштырды"

Кум Ислами Илимлер Академиси Башканы; “Ҝајб âлеминин бизлере теҹеллиси олмадан шејтанî каранлыклардан куртулмамыз мүмкүн деғилдир.” дијерек сөзлерине шунлары екледи: “Имам (ас)'ын нуру бизлерде теҹелли етмез ве калплеримиз Имамын нурујла ајдынланмазса, бу каранлык вадиден куртулмамызын ве ҝечмемизин де имкâны јоктур.”

Һүҹҹетүлислам сөзлерине шөјле девам етти: “О јашам кајнағы јани Имам Меһди (ас) зуһур едеҹеғи заман, дүнја ајдынланарак ‘темиз јашама' улашаҹак ве түм дүнја дирилеҹектир. Садеҹе бизлер деғил, түм ҹансыз варлыкларда дирилеҹеклердир ве һајванлар да ‘темиз јашама' улашаҹаклардыр.”

Һүҹҹетилислам Мир Бакырî сөзлеринин девамында Имам Һумејни лидерлиғиндеки Ислам Инкылабы'нын зафери һаккында бир дизи фарклы анализе деғинерек шунлары бејан етти: “Имам Һумејни'нин Инкылабыны садеҹе зулүм ве сөмүрҝеҹилиғе каршы бир деврим олмакла сынырламак доғру деғилдир. Дүнја Имамын һарекетијле јени бир ашамаја ҝирди ве Имам Һумејни бу инкылап сајесинде дүнјајы о бүјүк Зуһур һадисесине бир адым даһа јаклаштырды.”

Һүҹҹетилислам Мир Бакырî конушмасынын бир башка бөлүмүнде Баты'нын Ислам Инкылабы'јла мүҹаделе етмек ичин курдуғу ве дестекледиғи Селефилик ве Лаиклик анлајышыны да сапкын Исламî акымларындан сајарак шунлары сөјледи: “Ислам Инкылабы бу фитнелери Ислам дүнјасындан деф етмелидир. Ве бу сапкын акымлары деф етмек ичин исе димдик дурарак диренмемиз, кан вермемиз ве шеһит олмамыз ҝерекир ве нитеким бу һадисе ҝүнүмүз дүнјасында ҝерчеклешмектедир.”  

Һүҹҹетүлислам Мир Бакырî'нин Ража Неwс'е јапмыш олдуғу ачыкламанын там метни шу шекилде:

Имамын Нурунун Теҹеллиси Олмаксызын Инсанын Нефсинин Каранлыкларындан Куртулмасы да Имкâнсыздыр

والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات

‘'Инкâр еденлере ҝелинҹе, онларын достлары да тâғуттур, онлары ајдынлыктан алып каранлыға ҝөтүрүр. Иште бунлар ҹеһеннемликлердир. Онлар орада девамлы калырлар.''(Бакара/257).

Кур'ан-ы Керим'ин табиријле ҝајб âлеминин бизлере теҹеллиси олмадан нефислеримизин, шејтанын ве тағут еһлинин каранлыкларындан куртулмамызын имкâны јоктур. Јани Имам Меһди (ас)'ын нуру бизлере теҹелли етмеден ве калплеримиз Имамын нурујла ајдынланмадан бу каранлык вадиден ҝечип куртулмамыз да оланаксыздыр.

Имам Меһди'нин Нуру Инсана Улашмазса Еғер, Кыјамете Кадар Каранлыкта Калыр 

Бизлер бу дүнјада бу вадиден куртулмајы башарамамыш ве каранлык вадиде каларак Имамын нуруна улашамамышсак еғер, өтеки дүнјада да бу бөјле девам едеҹектир. Тыпкы Аллаһ Теâлâ'нын Кур'ан-ы Керим'де Нур Сûреси'нин 40. ајетинде бујурдуғу ҝиби

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

“Јаһут да дерин бир денизи каплајан каранлыклара бензер; ону бир далҝадыр, сармыштыр, үстүне бир далҝа даһа ҝелир, даһа үсте де булут чөкмүштүр, каранлыклар, каранлыклар үстүне јығылмыштыр, өјлесине ки елини чыкарса ону биле нердејсе ҝөремез ве Аллаһ, киме нур вермемишсе артык бир нур јоктур она.”

Аллаһ Теâлâ бир кимсенин каранлыктан куртулмасы ичин ышык тутмазса еғер о киши ичин башка бир ышык олмајаҹактыр. Тыпкы Кулејни'нин Усûл-у Кâфî'де бу ајетин тефсиријле илҝили Имам Садык (ас)'дан наклеттиғи ҝиби:

إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ (Фатыма евладындан бир Имам).

Имамын нуру инсана улашмазса еғер, кыјамете кадар каранлыкларда калыр. О һалде Имамын нуру олмадан һер биримизин нефислеримизден, шејтанын ве тағут еһлинин каранлыкларындан куртулмамыз да имкâнсыздыр ве бу илаһî нурун ҝајб âлеминден доғарак калплеримизи ве јолумузу ајдынлатмасы ҝерекмектедир. Нитеким Имам Бакыр (ас)'ын Ебû Һалид Кабулî'је бујурдуклары ҝиби:

 لنور الامام فی قلوب المؤمنین انور من الشمس المضیئة بالنهار و هم واللّه ینورون قلوب المؤمنین

‘'Имамлар мүминлерин калплерини нурландырырлар өјле ки Имамын нуру мүминлерин калплеринде ҝүндүз ышык сачан ҝүнеш ышығындан даһа парлактыр.''

Бу каранлыклардан куртулманын ве нефис вадисинден ҝечменин тек јолудур. Башка һичбир јолу јоктур. Имама Сырат, Себил, Веҹһуллаһ, Бâбуллаһ денмеси иште бу неденледир. Јани тек јол, Имамдыр.

Кур'ан-ы Керим'де Тағут Еһли Дөнеминден “Ҝеҹе” Оларак Табир Едилмиштир

Имам Аллаһ'ын нурудур, пеки бу, бизлерин нефсани дүнјасы ичин мидир? Јаһут бу каранлык вадиден ҝечмек истејен түм инсан топлулуклары ичин де тек јол бу мудур? Јани нефсин, шејтанын ве тағут еһлинин каранлығында калан јалнызҹа бизлер мијиз, јокса бу каранлык өртү түм бешери топлуму дамы капламыштыр? Топлум бу каранлык өртүден куртулмак истесе даһи, бу ҝајб âлеминин түм инсанлыға теҹеллиси олмајана ве бу перде калкмајана кадар ҝерчеклешмејеҹектир ве нитеким түм âлем каранлыкта калаҹактыр. Долајысыјла Куран базен тағут еһлинин иктидар дөнемини ве Ресûл'ү Екрем'ин дүшманларыны каранлык бир ҝеҹе оларак табир етмиштир.

والیل اذا یغشی

“Каранлығы иле етрафы бүрүјүп өрттүғү заман ҝеҹеје.” (Лејл/1)

Бу вадиден ҝечмек истедиғимиз такдирде илаһî нурун, ҝајб âлеминден теҹелли етмеси ҝерекир. Зира Имам Меһди (ас)'ын зуһуру бу демектир. Јани бу нурун кајнағы олан Имам Меһди (ас)'ын мукаддес вүҹудунун ајдынлығы бизлерин âлемине теҹелли едип доғарса, түм дүнјамыз ајдынланыр, каранлык ҝеҹе калкар ве дүнја ајдынлык саһнесине ҝирер.

Һеркес Каранлык Дөнемлери Атлатарак “Темиз Бир Јашама” Улашаҹактыр

Ҝөрмүш олдуғумуз нур, ҝүнеш, ај ве јылдыз ҝибидир ве Аллаһ Теâлâ бунлары бирер мисал оларак бизлере ҝөстермиштир. Аллаһ Теâлâ һакики ҝүнеши ве ајдынлығы бâтынî каранлыклардан ајырт едебилмемиз ичин, бу ҝеҹенин каранлығыны бизлере мисал оларак вермиштир. Бунлар бирер мисал ве өрнектирлер. Долајысыјла бу каранлык дөнеми Имамын теҹеллиси ве ҝајбын зуһуру ве Имамын нуру олмадан атлатмак мүмкүн олмајаҹактыр. Имам Меһди'нин Кур'ан'да ҝајб оларак табир едилмеси бу јүздендир. Бу ҝајб зуһур едеҹектир ве дүнја башка бир дүнја олаҹак ве инсанларда башка бир инсан олаҹаклардыр, акыллары кемале ереҹек ве истеклери деғишеҹектир. Һеркес нефсанî истеклерине ҝалип олаҹак ве “темиз һајата” улашаҹактыр. Шимди јалнызҹа бâтын еһлине һас бир шеј олан ҝизли âлеми мүшаһеде ве кешиф Имам Меһди зуһур еттиғинде О Һазретин зуһурунун берекетијле бизлерде бу дүнјада бâтын еһли олаҹағыз. Һем бизлер дирилеҹеғиз һем де дүнја. Бизлер дирилирсек âлемде дирилир, дирилер дирилерле берабердир. Билдиғиниз үзере өлүлер өлүлерле, дирилер исе дирилерле берабер билинир.

Зуһур Дөнеминде Һајванлар Даһи Ваһши Дүнјаларындан Чыкаҹаклардыр

Имам Меһди (ас) ҝелдиғи заман дүнја дирилеҹектир. Имамын һакики зуһуру- табии ки ҝерчектир анҹак бу бизим ҝөрдүғүмүз ҹисми деғилдир кушкусуз, Имамын ҹисминин башка ҹисимлерден фарклы олдуғу доғрудур, факат Имамын һакикати бу ҹисим деғилдир- О, бешер елбисесине бүрүнен ҝајбî бир һакикаттир ве О, һакики ҝүнеш ве һакики нурун дүнјаја теҹелли етмеси ҝерекмектедир. О һајат кајнағы теҹелли еттиғи заман дүнјада ҝөрүнмелидир ве Имам ортаја чыктығында исе, дүнја ајдынланарак темиз бир јашама улашаҹак ве түм дүнја дирилеҹектир. Садеҹе бизлер деғил түм ҹансыз варлыкларда дирилеҹектирлер ве һајванлар да темиз бир јашама улашаҹаклардыр. Ривајетлерде ҝечтиғи ҝиби ҝөкјүзү јағмур јағдыраҹак ве јерјүзү исе берекетленеҹектир, һајванлар даһи бирбирлеријле савашмајаҹаклардыр, јани һајванлар биле о ваһши јашантыларындан чыкаҹаклардыр ве башка бир һајат онларда вүҹут булаҹак ве даһа ији бир јашама улашаҹаклардыр,  зуһурун анламы будур.

“Зуһур” Асрын Имамынын Теҹеллилеринден Биридир

Долајысыјла кыјамет ве ҹеннет һаккында Кур'ан'да назил олан бирчок ајетин тефсиринде Зуһурдан сонра јани зуһур дөнеминде дүнја “Ҹеннет” олаҹактыр дије ҝечмиштир. Бүтүнүјле Аллаһ'ын ҝүнлери үчтүр ве һакикат онда теҹелли едеҹектир, бунун һариҹинде олдуғу да сөјленмиштир елбет, факат ривајетлерин чоғунда бу 3 ҝүн оларак ҝечмиштир. Бунлар Зуһур ҝүнү, Имамын Риҹ'ат (дүнјаја дөнеҹеғи) едеҹеғи ҝүн ве кыјамет ҝүнүдүр. Бу һер 3 ҝүн Аллаһ'ын ҝүнлеридир ве ҝајбет бу алемде теҹелли едеҹектир. Дүнја јаваш јаваш дирилеҹектир. Дүнја Зуһур дөнеминде, јашамын бир евресине улашыр, Риҹ'ат дөнеминде исе даһа кâмил бир һајата улашыр ве кыјамет ҝүнүндејсе ҝерчек јашама еришир.

وَما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ

“Бу дүнја һајаты, еғленҹе ве ојундан башка бир шеј деғилдир. Аһирет јурду исе, иште асыл һајат одур, кешке бу ҝерчеғи билселерди.” (Анкебûт/64)

Дүнја ве инсан дирилир, дүнја башка бир дүнјаја дөнүшүр. Пеки, насыл? Ачыктыр ки илаһî âлемден бу дүнјаја үфленмеси ҝерекир.

وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي

“Она шекил вердиғим ве она руһумдан үфледиғим заман…” (Һиҹр/29)

Имам теҹелли едеҹеғи заман, онун теҹеллилеринден бири де “Зуһур” олаҹактыр ве дүнја кыјамете бир адым даһа јаклашаҹактыр. Риҹ'ат ве кыјаметте бир диғер теҹеллилери олаҹактыр. Пеки, нелер олаҹактыр? Таһајјүл даһи едемејеҹеғимиз шејлер олаҹағыны сөјлүјорлар, дүнја ҹеннет олаҹактыр. Дүнја бизе сөјледиклери бу дүнја деғилдир. Чүнкү шејтанын алетлери, тағут ве сакифе еһлинин Имам ве Имамын Велајетини перделедиклери ичин һакикатлери идрак етмектен не јазык ки аҹиз калдык. Ве бу перделерин Аллаһ'ын изнијле калкмасы ҝерекијор. Бу перделер нефислеримизден калкмајана кадар о батыни макамлары анлајамајыз. Дујујоруз, ҝөрүјоруз, окујоруз, факат өрнеғин инкытанын кемали недир, Мүнаҹат-ы Шабаније дуасында ҝечтиғи ҝиби:

إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَيْكَ

“Аллаһ'ым! Һер шејден копуп сана јөнелмеји бана бағышла.'' (Мүнаҹаты Шабаније).

Инкыта макамынын кемали недир? Јүҹе макам недир? Һепимиз ҝөрүјор ве дујујоруз, анҹак перделер калкмајана ве Имам инсанларын елинден тутуп, ону нур перделеринден ҝечирип, јүҹе макама ериштирмејене дек бунларын не олдуғуну анлајамаз. Зуһур да бу шекилдедир. Дүнја Имамла сејрини тамамламајана ве зуһура улашамајана ве Имам дүнјајы Зуһур'а ериштирмејене кадар бизлер Зуһур'ун не олдуғуну билемејиз. Садеҹе Зуһур'ун ҝерчеклешеҹеғини сөјлериз. Кур'ан бу бағламда шөјле бујурујор:

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا

 “Јерјүзү Раббинин нуру иле ајдынланыр…'' (Зумер/69).

Имам Садык (ас) шөјле бујурујор:

“Ҹеннетте ҝүнеш олмамасына рағмен, инсанлар ај ве ҝүнеш ышығына дојаҹаклардыр.”

لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا

“Орада не јакыҹы ҝүнеш ҝөрүрлер, не де шиддетли соғук.” (Инсан Суреси/13)

“Јениликчилик” ве “Модерните”, Зуһур Дөнеминин Калын Перделериндендир

Бизлер о âлеми анламыјоруз. Тағут еһли ве шејтанлар ҝөзлеримизе чектиклери пердејле бизлери һевеслерин пенчесинде сүрүкледилер ве бизлере баһчелерин капысыны ҝөстердилер. Кенди дејимлеријле бизлере фâзыла (мүкеммел, кусурсуз) “Үтопјалар” ве “Мединелер/Шеһирлер” ҝөстердилер. Ҝелен һеркес кендинҹе бир тасвир чизди ве ҝөзлеримизе перде индирди. Бизлер ичин курдуклары сон Медине-и Фâзыла исе, Зуһур'ун бүјүк перделеринден бири сајылыр. Бизлер бу перденин өтесинден Зуһур'а бакыјор ве Зуһур2у анламыјоруз ве бу “Јениликчилик” ве “Модерните” пердесидир. Өте јандан калкынма ады алтында бир шеј иҹат еттилер ве һеркеси де о доғрултуда јөнлендирдилер ве шүкүрлер олсун һепимиз о јөне доғру илерлијоруз! Бизлер Имам Меһди'нин де учакла ҝелеҹеғини заннедијоруз. Карынҹанын да ики антени вардыр ве бу антенлер сајесинде јолуну булур ве етрафы контрол едер. Имам карынҹанын да дүшүнебилдиғини сөјлүјор о заман Аллаһ'ында мы ики антени вар, естағфуруллаһ! Бизлер Сакифе пердесинин алтында олдуғумуздан Имамын да бу модерн илетишим системлеријле ҝелеҹеғини заннедијоруз. Базыларынын Имам ҝелдиғи заман текноложи не олаҹак дедиғини дујмушсунуздур. Түм бу текноложи ве күлтүрү  “Сакифе” ве “Чағдашлык” пердеси ве о шејтанî меденијет ичиндир.  Бу, Зуһур дөнеминин калын перделериндендир. Һепимиз бу перденин өтесинден бактығымыздан Имам ҝелдиғи заман бу түр шејлер јапаҹак саныјоруз, һајыр! Кесинликле. Дүнја Риҹ'ат ве кыјамете доғру јаваш јаваш илерлијор. Аллаһ'ын ҝүнлеридир. Долајысыјла Зуһур бу анлама ҝелмектедир.  

Аллаһ Маслаһат ве Һикмети Ҝереғи Шејтанî Ҝүчлере Јардым Едијор

Шејтанын бизи кандырмасына изин вермемелијиз. Шејтанын кендиси Аллаһ'а она мүһлет вермеси ичин јалвармыштыр. Шејтани ҝүчлер инс ве ҹин ордусунун ҝүҹүјле дүнјада бир шејлер ајакландырды. Аллаһ'та маслаһат ве һикмети ҝереғи шејтана јардым етмиштир ве бөјлеликле бир шејлер олушмуштур. Бизлер Имам ҝелдиғи вакитте бөјле олаҹағыны заннедијоруз. Факат бөјле олмајаҹактыр Имам ҝелеҹек ве ҝөзлеримиздеки каранлык пердеји калдыраҹактыр ве бизлер де бөјлеликле башка түрлү јашамаја башлајаҹағыз. Нитеким ҝүнүмүзде де темиз һајата еришенлер дүнјада бир ан биле нефес аламыјорлар. Шимди исе Имамла сејир еденлер Имам Али'нин табиријле шимди биле ҹеннеттедирлер ве ҹеннет ве ҹеһеннеми ҝөрүјорлар ве дүнјада зорла тутулмактадырлар.

وَ لَولَا الْأَجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيهِم لَم تَستَقِرَّ أَروَاحُهُم فِي أَجسَادِهِمْ طَرفَةَ عَينٍ شَوقاً إِلَى الثَّوَابِ

“Зораки тутулмазларса еғер, јүҹе руһлары бир ан биле бу беденлерде дурамаз.” (Неһҹү'л-Белâҝа 193. Һутбе)

Долајысыјла Зуһур бу анлама ҝелир. Ҹеннети ве Зуһу'ру ҝөренлер бу дүнјаја таһаммүл едемезлер. Онлара Зуһур'ун бир тезаһүрү ҝөстерилирсе, чағдашлык вадеден түм дүнјаја бир ан биле таһаммүл едемезлер. Имам ҝелдиғинде де бөјле олаҹағыны ве садеҹе ҹамилерин бүјүјеҹеғини дүшүненлер јанылыјорлар, онлар Зуһур'у ҝөрмејен ве ондан ҝафил олан кимселердир.

Имам Һумејни Имам Меһди'нин Нуруну Бизлере Јансытан Ҝерчек Бир Ајнадыр   

Бу есаса ҝөре өзел бир теҹелли олан зуһур дөнеминде Имам Меһди (ас) дүнјамыза теҹелли едеҹеғи вакит, О Һазретин һем ҹисманî ве һем де һакики Зуһур'у ҝерчеклешеҹектир. Дүнја Имамын Зуһурујла јени бир евреје еришеҹектир. Тыпкы ҝүнешин доғуп ҝеҹеји јок еттиғи ҝиби. Факат инсан базен доғрудан ҝүнеш ышығындан фајдаланыр базен де ај васытасыјла ҝеҹе сајесинде. Ај'ын јүкселмесијле чыкан ышык кендиси ичин деғилдир, факат ниһајетинде етрафыны ајдынлатыр ве бизлерин ышығы олур. Имам Меһди ҝајбет дөнемимизде, нурумузу мүминден алын дије бујурујор. Бүјүклерин табиријле Имамы перделерин өтесинден ҝөрмемиз ҝерекијор. О бир ајнадан парлыјор ве ајнада бизе Имамын нуруну јансытыјор. Недир бу ајна? Бу ајна “кâмил бир мүминдир.” Буну шу јүзден ифаде еттим зира бизлер бу Ислами Кыјамын санҹактары олан ве ону башлатан Имам Һумејни'нин Имам Меһди'нин онда теҹелли еттиғи бир шаһсијет олдуғуна ве онун васытасыјла инсанлык âлемине доғдуғу ве бу доғушун Зуһур'ун өн һазырлығы олаҹағы ҝөрүшүне саһибиз.

Ислам Инкылабыјла Илҝили Чешитли Анализлерин Инҹеленмеси

Имам Һумејни'нин Инкылабыны Јалнызҹа Зулүм ве Сөмүрҝеҹилиғе Каршы Мүҹаделе Оларак Сынырламак Ексик Бир Анализдир

Бу бүјүк шаһсијетин дүнјада ҝерчеклештирдиғи һарекет үзеринден чешитли анализлер јапылмактадыр. Кысаҹа биркач ноктаја деғинмек истијорум. Дүнјајы башка бир евреје улаштырарак Бүјүк Зуһур'а бир адым даһа јаклаштыран Имамын бу бүјүк девримини базылары шу шекилде анализ едијорлар: “Иран Инкылабы модернлик акымынын та кендисидир, факат Батылылар бунун чабук ҝерчеклешмесини истијорларды. Бу аҹеле Иран'да ҝеленексел акымын јениден ортаја чыкмасына неден олду, факат јениликчи далҝа ҝеленексел акымдан ҝечмектедир.” Бу 19 ве 20. јүзјылын ҝери калмыш едебијатыјла Иран Ислам Ҹумһуријети һаккында јапылан Батылы бир анализдир. Олумлу бир шекилде бакаҹак олурсак еғер, бир кысымда шу шекилде анализ едијор. “Бир миллет аскерî баскы алтындајды, Имам ҝелди ве онлары адалете давет етти, бу адалет чағрысы бир миллети ујандырды ве инсанлар да Имамла бирликте һарекет едерек залим бир режими девирдилер.” Бу, ҝерчектен бүјүк бир олајдыр. Бүјүк бир һадисе олдуғу, доғрудур ҝерчектен. Һалкы деспот бир системден куртармак ичин деврим јапылды, анҹак бу анализде јетерсиздир, зира Имамын Инкылабы бунларын чок даһа өтесиндедир.

Базылары исе шөјле сөјлемектедир. “Имам Һумејни'нин Инкылабы анти-сөмүрҝеҹи бир һарекетти. Сөмүрҝеҹи ве залим бир систем һâкимијет курарак, һалкы сөмүрүјор ве сијаси, економик ве күлтүрел јашантымыза һүкмедијорларды. Имам ҝелди ве иктидарларын һалка узанан еллерини кырды.” Бу анализ де доғрудур, факат јине де јетерсиздир. Меселе дүнјада бензерлери олан сөмүрҝеҹилиғе ве зулме каршы мүҹаделе меселеси деғилдир. Марксист һарекети дөнеминде де бирчок үлкеде девримлер јашанмактајды, бирбири ардына режимлер дүшмекте ве јерине башка режимлер ҝечмектејди. Бөјлеликле Америка'нын елинин узанамадығы һер үлкеде Американ ве Баты сөмүрҝеҹилиғи сон булујорду. Имамын һарекети бу деғилдир. Имамын һарекети кенди табиријле Зуһур дөнемине доғру бир адым атмактыр. Нитеким Имам чешитли весилелерле буну диле ҝетирмишлердир.

Калкынмак Уғруна Ислам Инкылабы Чизҝисини Иһлал Едеҹек Меселелере Ҝиришмек Имам Меһди'је Иһанеттир

1989 јылынын Шабан ајы Имам Һумејни'нин өмрүнүн сон демлеридир ве Имам Һумејни Һазрет-и Меһди'нин веладети мүнасебетијле конушма јапмышлардыр. Имам, дајатылан савашын сона ермесијле јаваш јаваш шеһирлерине дөнен ве саваш сырасында бирчок сыкынтыјла каршылашан мүҹаһитлере һитабен јаптығы конушмада бир месаж вермишлердир. Асыл месаж кушкусуз Имам Меһди (ас)'ын веладети һаккындадыр. Факат бирчок ноктаја да деғинијорлар. Имам конушмасында ағыр бир баскы алтында олдукларыны билдиғи һусусуна диккат чекијор. Зира 8 јыллык дајатма савашы заманындаки шартларын зорлуғуну һатырлајанлар билир. Бу сыкынтылар, һатта ҝүнүмүздеки јаптырымларын баскысыјла кыјасланабилир бир нителикте даһи деғилдир. Имам сөзлерине шөјле девам едијор. “Бизим Инкылабымыз Имам Меһди'нин Евренсел Ислам Инкылабынын өн һазырлығыдыр.” Онун башланҝыҹыдыр. Улусал өлчекли анти-деспот сосјалист бир деврим деғилдир. Бу түрден деғилдир. Дүнјајы нүзулү јүҹелтмеје ве Имамын теҹеллисине һазырлајарак, дүнјајы башка бир вадије сокмак истијор. Дүнјајы Сакифе'нин каранлык өртүсүнден ве сапкын акымлардан куртармак истејен бир деврим олдуғуну бејан едијор. Ардындан һем һалка һем де јеткилилере шөјле сесленијор:

“Сизлер һалкы дүшүнмек зорундасыныз, факат бу, сизлере о бүјүк һедефлери унуттурмамалыдыр, чүнкү бу, бүјүк бир иһанеттир. Сизлер бу бүјүк һарекетин дүнјајы Зуһур'а бир адым даһа јаклаштырмак ичин ҝерчеклештиғини унутмамалысыныз. Зира түм дүнја өнлерине серилдиғи һалде дүнјаја мејлетмејен 124 бин пејҝамбер бу һедефи ҝерчеклештирмек ве дүнјајы Имам Меһди'нин Зуһуруна һазырламак ичин ҝөндерилдилер.”

Имам Меһди'нин Зуһурунун ҝерчеклешеҹеғини вадедерек бу доғрултуда чабаладылар. Ҝерчеклешен бир һарекет Зуһур'а доғру илерледиғи һалде, бу һедефтен ҝафлет едип, калкынмак ве бунун ҝиби күчүк һедефлере одакланмак ве Зуһур доғрултусунда һарекет еден бир миллети Баты'нын калкынма һедефлерине дâһил етмек, Имам Меһди (ас)'ын идеалине бир неви иһанет сајылыр. Кимсенин рефаһ, емнијет, адалет ве өзҝүрлүғе каршы олмадығы ачыктыр кушкусуз, факат онларын ваат едилмиш топлум оларак сундуклары јалан ве палаврадан ибареттир.

Зуһур Ҝиби Јүҹе Бир Һедеф Ичин Дөкүлен Һер Дамла Кан Инсанын Ҝелишмесине Неден Олур

Долајысыјла Имам Һумејни'нин һарекети Зуһур доғрултусундајды. Имам бу конушмаларынын бир диғер бөлүмүнде исе шу месажлары веријор:

“Сүпер ҝүчлерин бир дарағаҹы курдуғуну ве дүнјадаки түм бесиҹилери дарағаҹында астығыны ве түм кадынларымызы да есир алдығыны фарз етсек даһи, бизлер јине де дини вазифемизи јерине ҝетирмектен имтина етмејиз.”

Зира бу динî ҝөревимиз дүнјајы Зуһур дөнемине доғру бир адым даһа ҝөтүрмектир. Ве бу, һепимизин дарағаҹында асылмасына ве Имамын табиријле сон бир киши калана ве канымызын сон дамласына кадар димдик дурмамыза деғеҹектир. Бунун ичин мүминин бир дамла каны биле чоктур. Факат бу бүјүк һедеф ичин түм канлар дөкүлсе даһи бу һеркесин јениден “ҝелишмесини” сағлајаҹактыр. Бу бүјүк һедеф доғрултусунда акаҹак һер дамла кан инсанын кендисинин јүҹелмесини сағлар.

Долајысыјла Имам Һумејни'нин такип еттиғи һедеф будур. Нитеким Имам, кыјамларынын илк башларында буну бејан етмишлердир. Буну Мерһум Асҝар Олади шөјле анлатыјор: “Бир ҝүн Имама бир месаж улаштырмак ичин евине доғру ҝидијордук о заманлар Имам сыкынтылы ҝүнлер ҝечиријорду. Имамын јакын достлары олдуғумуздан бизи де такибе алмышларды. Биз ендишелијдик. Факат о, бизе ‘Бу сефер де башыныза һичбир шеј ҝелмеден онлары ҝүвенли бир шекилде атлатаҹаксыныз' дијорду. Өте јандан Имам јапмыш олдуғумуз бу ҝиришим ичин 3 адым атмак истедиклерини сөјлүјорду. Бунлары, илк оларак Иран'да Исламî бир һүкүмет курмак олдуғуну, икинҹи оларак Ислам дүнјасында деғишим ве диғеринин исе инсанларын маневî ујанышы оларак белиртмишлерди. “Бунлар Имам Меһди'нин Зуһурунун өн һазырлыкларыдыр. Бизим јолумуз будур. Бенимле бирликтејсениз ве бу јол бојунҹа чыкаҹак зорлуклара катланабилеҹексениз еғер бенимле ҝелебилирсиниз, јанымда деғилсениз еғер билин ки, јол будур ве шимдиден кенара чекилебилирсиниз.” дије бујурмушлардыр.

Меселе Шиилерин Зуһурун Өн Һазырлыкларынын Санҹактары Олмасы Ҝеректиғи Меселесидир

Бакыныз һедеф бујду. Америка'нын өнүнү кесмекти өрнеғин, факат һедеф, бундан даһа бүјүктүр. Зира меселе Имам Меһди'нин зуһуру ичин өн һазырлык јапылмасы меселесидир. Меселе Шии дүнјасынын Зуһур'ун өн һазырлыкларынын санҹактары олмасы ҝеректиғи меселесидир. Бу Шиилер васытасыјла јапылмалыдыр. Башка түрлүсү мүмкүн мүдүр санки? Имам Меһди'нин зуһурунун өн һазырлыкларыны о һазретин Шиилеринден башка ким јапабилир ки? Ашура'дан бин кач јүз бин ҝечмесинин ардындан бу мүмин топлумун буну јапмасы ҝерекијор. Имамын бу јөндеки ҝиришимлерини билирсениз, Имамын башарылы олуп олмадығыны да ҝөрүрсүнүз. Имамын башарыларыны ве өдедиғимиз беделлери ве катландығымыз зорлуклары ве алдығымыз сонучлары бирбирлеријле кыјаслајыныз. Не кадар бедел өдедик? Бизлер чок шеһит вердик. Инсанын севдиғи бирини кајбетмеси чок зордур. Шеһит аилелери ҝерчектен чок сыкынтылар чекти. Есир оланлар да олду, сенелерҹе есир олуп өзҝүрлүклерине кавушанларын јашадыклары сыкынтылары динледик, окудук. Текерлекли сандалјеје маһкûм олан ве һала һастанелерде калан ве бу сыкынтылара таһаммүл еден ҝазилеримиз де олду. Пеки, бизим казанымларымыз не олду? Имамын казанымлары не олмуштур?

Зуһурун Өнүндеки Ен Бүјүк Енҝеллерден Бири де Мадди Меденијеттир/ "Калкынманын” Ҝерчеклешмеси Ичин Өнҹе “Аллаһ'ын Өлмеси Ҝерекир” Дијорларды / Ислам Инкылабы Дүнјанын Бир Көје Дөнүшмесине Енҝел Олду

Зуһурун өнүндеки бүјүк енҝеллерден бири де инсанлығы пејҝамберлерден јүз чевирмеје давет еден “маддî меденијеттир.” Ве һален де инсанын сосјал јашамында динин олмамасы ҝеректиғини һеркесе јүксек сесле һајкырыјорлар. Нитеким Зуһур'а енҝел олдуғу да малумдур. Зуһур о һазретин садеҹе бâтынî һајатымызы ве кишисел ве өзел јашантымызы нурландырмасы ичин деғилдир. Зуһур'ун манасы һајатын түм аланларынын Имамын нурујла ајдынланмасы демектир. Ојса онлар динин ишлере мүдаһил олмамасы ҝеректиғини јүксек сесле һајкырыјорларды. Ве ишлери өјле бир раддеје ҝетирмишлерди ки артык буну “Дин миллетлерин афјонудур” ја да “ҹинсел дүртүлерден долајы дин һајал кырыклығына уғрамыштыр” дије јүксек сесле диле ҝетиријорларды. Батылылар бир бичимде Доғулулар да башка бир бичимде диндарлык таслыјорларды. Инсанын анлатмактан даһи һајâ едеҹеғи бир табирдир бу ве нитеким реформ дөнеминде Батылылар тарафындан диле ҝетирилмиштир. Ве онларын сөзде дүшүнүрлеринден бириси бу табири кулланмыштыр. “Иран'да реформ олдуғуну насыл сөјлерсиниз -Естағфуруллаһ! Буну дујмамыш фарз един- Һâлбуки Аллаһ һенүз өлмемиштир.” Баты'да Аллаһ өлдүғү ичин калкынманын ҝерчеклештиғини сөјлүјорлар. Чүнкү кендилери өлүдүрлер.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

 “Аллаһ, кендисинден башка һичбир илâһ олмајандыр. Диридир, кајјумдур.” (Бакара/255)

Аллаһ'ын инсанын сосјал јашантысындан чыкмасы ҝеректиғини сөјлүјорлар. Бир меденијет курдулар ве түм дүнјајы алдылар ве дүнјајы бирлештиререк бир көје дөнүштүрүјорларды ки, Ислам Деврими ҝерчеклешти.

Көтү Илетишим Арачларыјла Дүнјајы Көј Олма Јолунда Илерлетијорлар

Батылылар о дөнемлерде чок зајыф илетишим арачларына саһиптилер. Иран'да да о дөнем телевизјонлар тек канал ҝөстерирди ве ҝүнде садеҹе биркач саат јајын јапарды. Не бу ујдулар, не бу јени илетишим арачлары ве не де бу јени електроник ағлар варды, зира дүнјајы бир көје дөнүштүрме јөнүнде илерлијорларды о дөнемлерде. Бунлар бу шекилде илерледилер ве еғер шимди бизлер онларла мүҹаделе етмек истерсек не олаҹак? Үниверсителер, билимсел ве академик чеврелер пеш пеше бирчок чалышмалар јапарак китаплар јаздылар ве дүшүнҹелер ҝелиштирдилер ве нитеким окуллар јаптылар бөјлеликле сијасет ве күлтүр аланында текноложи дүнјасындаки үрүнлерини јапыландырмыш олдулар.

Адалет Бајрағыны Марксистлерин Елинден Алан ве Ҝүч Денҝесини Ислам Леһине Деғиштирен Имам Һумејни'нин Инкылабыјды

Сиз китап јазмакла Марксист ортамдан сыјрылманын мүмкүн олдуғуну му дүшүнүјорсунуз? Сиз ҝенчлер чоғунуз о дөнемде олмадығыныз ичин билмезсиниз. Марксистлер ҝерчектен де карҝаша чыкарыјорларды. Диндар бир ҝенч Таһран үниверситесине ҝидијор, орак ве чекич армасыјла чыкыјорду. Јине бу үниверситеде бир ҝенч Кумејл дуасы окумак истесе јавашча кимсенин ону ҝөрмедиғи бир көшеје ҝитмеси ҝерекирди, чүнкү ҝөрен олурса еғер она “ҝериҹи” дерди. Јине Таһран үниверситесинде сосјоложи сыныфында ҝенелде һоҹалары Марксист олурду, өғренҹи “Дышары чыкабилир мијим?” дије сордуғунда һоҹа “Неден?” дије сорар, өғренҹи “Ешеклик еттим оруч туттум, шимди исе ифтар јапмак истијорум” дијорду. Бөјле бир атмосферин насыл кырылабилеҹеғини дүшүнебилијор мусунуз? Адалет ве өзҝүрлүк иддиасында булунан бир мектеп, сизе ја адалет тарафтары ја да дин тарафтары олун дијорду. “Адалет јанлысы олмак истерсениз еғер, динсиз олманыз ҝерекир. Дин зулүм ве баскы јанлысыдыр. Тариһ бојунҹа бөјлејди. Насыл олур да бу мектеби ајаклар алтына алырыз? Он милјонларҹа кајып верен ве дүнјанын јарысыны алан бир мектеп, адалет иддиасында да мы булунујорду? Буну насыл атлатабилирдик? Китапла мы? Евет, бүјүклеримиз чок заһмет чекмишлерди. Шеһит Садр, Алламе Мутаһһари, Алламе Табатабаи, чок заһмет чекмишлерди. Факат бунлар јетерли деғил. Адалет Бајрағыны Марксистлерин елинден алан ве ҝүч денҝесини Ислам леһине деғиштирен Имам Һумејни'нин Инкылабыјды. Нитеким Марксистлерин јенилҝиси Ислам Деврими'нин дорук ноктасы олмуштур. Өзелликле де ҹасус јувасынын 1979 јылында ишҝал едилмеси ве адалет мүҹаделесинин бајрағынын еле ҝечирилмесијле бу акымын бу тарафа ҝечтиғи апачыктыр.

Марксизм'ин Јенилмесијле, Либерал Демокрасинин Түм Дүнјаја Јајылаҹағыны Сөјлүјорларды/ Комүнизмин Ислам'дан Долајы Јенилдиғини Кендилери де Анладылар 

Имам Һумејни јашамынын сон јылларында Совјетлер Бирлиғи Ҹумһурбашканы Миһаил Ҝорбачов'а бир месаж јазарак, “Марксизм'и тариһ мүзелеринде арајын” ифаделерини кулланмышты. Јани бу јајылмаҹылык Имамын Инкылабыјла топарланды. Насыл карҝаша чыкардыкларыны билемезсиниз. Баты'нын икинҹи ҹепһеси шу анда да савундуғу капитализм ве либерализмдир. Бунлар Совјетлер Бирлиғи'нин чөкмесинин ве Марксизм'ин јенилҝисинден сонра дүнјаја һâким олаҹакларыны заннедијорларды. Шимди исе либерал демокраси заһметсиз ве енҝелсиз бир бичимде түм дүнјајы еле ҝечиреҹеғини саныјор. Һâлбуки онлар Доғу'ју кендилеринин јендиғи курунтусуна капылмышларды. Базы сосјал филозофлар комүнизмин јенилҝисинин кендилерине каршы деғил де Ислам каршысында олдуғуну ве кушкусуз бир сонраки һедефлеринин де кендилери олдуғуну чок ији анламышларды.

Баты Меденијетинин Чөкүшүнү Кендилери Даһи Итираф Етмишкен Үлкемизден Базылары Буну Кабулленмијор

“Меденијетлер чатышмасы” адында бир теори вардыр ве 2000 јылында бу теори есас алынарак Ислам дүнјасында аскери операсјонлар башлатылыјор. Теорисјенин ҝөрүшү Меденијетлер Чатышмасы'нын Совјетлер Бирлиғи'нин чөкмесинин ардындан башладығы јөнүндедир. Јани меденијетлер курулујор ве меденијетлер арасында капсамлы ве чок јөнлү савашлар ҝерчеклешијор. Өте јандан бизлер 3 бүјүк меденијете саһибиз бунлар; Америка өнҹүлүғүндеки Баты меденијети, Чин өнҹүлүғүндеки Конфүчјүс меденијети ве Иран өнҹүлүғүндеки Ислам меденијетидир. Чин'ле Баты меденијети арасында ен фазла економик савашлар олдуғу ве Чин'ин онлара каршы бир идеоложиси олмадығы ҝөрүшүнделер. Ве идеоложиси олан меденијетин Иран өнҹүлүғүндеки Ислам меденијети олдуғуну савунмактадырлар. Ве бу меденијетле мүҹаделе едилмедиғи такдирде Иран'ын онлары дүнјадан изоле едерек ортадан калдыраҹағына инаныјорлар. Шимди Баты бу меденијетин ышығыны сөндүрмек ичин түм ҝүҹүјле бөлҝеје ҝелмиштир. 2001 јылында Бусһ иктидара ҝелдиғи илк ҝүнден итибарен өнҹе Афҝанистан'ы сонра 2002 јылында Ырак'ы ве ардындан 2003 јылында исе Иран'ы шер одағы оларак танытты. Шимди бунун үзеринден нередејсе 15 јыл ҝечти ве сизлер ҝечмише бакарак, дүнја саһнесинин бизим леһимизе ми јокса либерал демокраси ве Баты'нын леһине ми деғиштиғине бир бакыныз. Ислам Деврими'не каршы јүрүтүлен бу идеоложик саваш, Баты'да 2007 јылында економик кризин чыкмасыјла бирчок Батылы дүшүнүрүн Американ өнҹүлүғүндеки Баты меденијетинин чөкүшүнүн башланҝыҹыдыр демесине кадар иши вардырмыштыр. 2013 јылында Иран'а ҝелен Баты Америкалы үнлү сосјолоҝ Wаллерстеин Американ лидерлиғиндеки Баты меденијетинин чөкмекте олдуғуну ве артык јениден куртарылмасынын да мүмкүн олмадығыны сөјлемишти. Не јазык ки бурадаки базы үниверсите һоҹаларынын она Иран'а ҝелдиғинизде Баты'нын чөкүшүнден сөз едип бизим ишимизи зора сокмајын демишлерди. Wаллерстеин үлкесине дөндүғүнде ҝазетеҹилере: “Бен Иран'а ҝиттим ве орадаки либерализм јанлысы үниверсите һоҹалары бана Баты'нын чөкүшү һаккында конушмамам ҝеректиғини сөјледилер.” дије демеч вермишти. Зира Баты'нын чөкүшү либерал демокрасинин де јенилҝиси демекти. Нитеким Америка өнҹүлүғүндеки Баты меденијетинин чөкүшү кендилеринин де сөјледиғи ҝибидир. Бизлер топлумсал фелсефелеримизи Аврупа'да шекиллендиререк, Америка'да бичимлендирдик ве онун доғрултусунда диғер күлтүрлере доғру илерледик ве түм күлтүрлери јок еттик, анҹак бурада тек диренчли күлтүр јалнызҹа Ислам күлтүрүдүр.

Ислам Деврими Илерледикче Даһа да Башарылы Олмуштур

Долајысыјла Ислам Деврими Ислам Дүнјасы дышындаки,  ҝөрмүш олдуғунуз ҹепһеје каршы да тамамен башарылы олмуштур. Не кадар илерледијсе бир о кадар да башарылы олмуштур. Шимди Батыда бир криз ортаја чыкты ве базылары Баты буну раһатлыкла атлатаҹактыр дијор, факат бу доғру деғилдир. Зира Батылы дүшүнүрлерин кендилери даһи бунун бүјүк бир криз олдуғуну ве деринлешмесинин идеоложик бир јенилҝије јол ачаҹағына инаныјорлар. “Економик кризе ҝирмемизин недени, дүнјадаки идеоложик јенилҝимиздир. Дүнјаја иһрач еттиғимиз дүшүнҹе ве күлтүр Ислам идеоложисијле каршы каршыја калмыштыр ве бунун излери економиде де ортаја чыкмактадыр.” ҝөрүшүнү савунујорлар ве нитеким бу ен ији билинен доғру бир анализдир. Бу неденле есерлеринден бири де бу олмуштур.

Ислам Инкылабы Акымына Каршы Ики Сапкын Ислами Акымы Танытмак

Баты'нын Ислам Инкылабы'јла Мүҹаделе Етмек Ичин Башвурдуғу Јоллардан Бири де Селефи Каты Ислам Анлајышыдыр

Кесинликле бу аланда биз башарылы олдук. Јани 2005 јылында бөлҝеје ҝелен Америка, етрафымыза сыкыҹа бағладығы кемерин бизи сағлам тутаҹағына ве ашағы чекерек бизи боғабилеҹеғини дүшүнүјорду. Шимди исе бунун үзеринден 10 јыл ҝечмиштир ве бизлер ҝүнден ҝүне даһа да ҝүчлендик, анҹак Америка'нын Ортадоғу'даки конуму ҝидерек зајыфлады. Факат Ислам дүнјасында Имам Һумејни'нин Американҹы Ислам оларак адландырдығы ики сапкын акым вардыр ве нитеким Имам бу табири кулланмак зорундадыр. Зира бу һем конушан ве һем де сијасет ве тедбирле берабер олан бир табирдир. Бунлардан бириси Селефи Ислам диғерлери исе Ваһһабилик, ЫШИД ве Талибан ве бензерлеридир. Ислам Инкылабы заферинин башларында ве ҹасус јувасы еле ҝечирилдиғинде, о дөнемин Американ башканы ве олдукча да ҝүчлү олан Реаҝан Аврупа ве Америка'нын Селефи Ислам анлајышынын дүнјаја јајылмасына јардым етмелери ичин Сууди Арабистан'ла бир анлашма имзалады. Бу бағламда Арабистан 20 јыл ичинде 80 милјар долардан фазла һарҹама јапмыштыр. Ојса Совјетлер Бирлиғи 70 јыллык соғук саваш дөнеминде садеҹе Марксизм'и сынырлары дышына јајмак ичин 7 милјар долар һарҹамыштыр, факат Арабистан'ын шимдије кадар јаптығы масрафлар чоктан биркач јүз милјар долары ҝечмиштир. Өте јандан бизлерин Ислам дүнјасынын ичинде олан бу акымдан куртулмасы ҝерекијор, зира бу сөнмүш бир јанардағдыр. Сөнмүш бир фитнедир. Бу јок едилебилир фитне, Баты'нын ве нифак акымларынын јардымыјла ҝүнүмүз Ислам дүнјасында Талибан ве ЫШИД олмуштур. Бунлар Ислам'ы насыл јозлаштырдылар? Ислам Ҹумһуријети'не каршы Афҝанистан'да Талибан'ы јерлештирдилер. Бу Исламҹыјса еғер, о да Исламҹыдыр дедилер. Бен Арабистан'даки кырмызы пушилилерин ве Селефилерин Талибан һүкүметијле насыл ифтиһар еттиклерини һатырлыјорум. Ҝерчектен де бу деженерасјона мы уғрады? Ардындан дүнјада өзҝүрлүк истејен акымларын онлара катылмасы ичин,  адалет ве истисмара каршы мүҹаделе еден бир акым оларак ел-Каиде'ји курдулар Пеки, катыланлар олду му? ЫШИД'и курдулар. Катылдылар мы?

Түркије ве Малезја Ислам Моделини Башка Бир Акым Оларак Ислам Инкылабы Каршысына Којдулар

Бизи јозлаштырмак ичин кулландыклары бир диғер акым, јине Ислам дүнјасында олан либерал ве лаик акымдыр. Бизе рол-модел оларак өнҹе Малезја'јы курдулар. Маһатһир Муһаммед'ин Малезја ичин нелер јаптығына бир бакыныз. Иран'ы да тыпкы онун ҝиби јапалым дедилер. Факат башарылы оламадылар. Сонра Түркије'ји курдулар. Бу үлкеде бизим кенди лаиклеримиз “Меһирнаме” дерҝисини јајынладылар шимди де јајынланыјор, онларын да кыблеси Түркије'дир. “Түркије'деки ҝиби бир Ислам, һем савашчы, һем сөмүрҝе каршыты ве һем де өзҝүрлүк ве дин јанлысыдыр” дијорлар. Ҝерчектен де өјле мидир? Дананын кујруғунун насыл коптуғуну ҝөрдүк. Зира Исраил'е каршы Мави Мармара ҝемисини ҝөндерен “Бејефенди”нин шимди Америка ве Исраил'ин бөлҝесел сијасетлерини насыл дестекледиғине бир бакыныз. Ојса ЫШИД Сурије ве Ырак'таки фаалијетлерини ондан алдығы дестек ве аскери ҝүчле сүрдүрүјор.  

Сапкын Исламî Акымлардан Куртулмак Ичин Диренмели ве Бу Уғурда Кан Вермелијиз  

Долајысыјла Ислам дүнјасында олан бу акым ики нифак акымыдыр. Бунлардан бириси либерал ве Баты узлашмаҹылығы версијону олан Ислам анлајышы, диғери исе каты Ислам анлајышы олан Селефилик'тир. Бу, Ислам дүнјасынын ҝерчеғидир. Ислам Инкылабы Ислам дүнјасыны ондан куртармалыдыр. Шимди куртарып куртарамадығыны сорујорлар. Марксизм'ден куртулмак насыл садеҹе китапла мүмкүн деғилсе, бу сапкын акымдан куртулмак ичин де садеҹе “ел-Ҝадир” ве “ел-Укубат” (ики класик есер исми) јетерли олмајаҹактыр. О бүјүк инсанларын мүҹаделелери күчүмсенмелидир демијорум, бунлар зарури ве ҝереклијдилер. Онлар Аллаһ'ын евлијаларындан сајылырлар. Имам Али (ас)'ы савунмак ичин ҝеҹе ве ҝүндүзлерини вердилер. Китаплар јазарак, араштырмалар јапарак Ваһһабиликле илҝили шүпһелере јаныт вермек ҝереклидир, лаикликле илҝили шүпһелере де јаныт вермек ҝереклидир. Факат садеҹе бунларла бу акымдан куртуламајыз. Бунун ичин диренмеје, кан вермеје ве шеһадете еришмеје иһтијаҹымыз вар ве нитеким ҝүнүмүзде бунлар јашанмактадыр. Бундан 10 јыл кадар өнҹе Аврупа'да бириси Мүслүман олдуғунда Ислам'ын не олдуғуну билмијорду. Садеҹе Селефи анлајышын Ислам олдуғуну заннедијорду. Шимди исе дүнјанын һерһанҝи бир јеринде Мүслүман олан бириси Ислам дүнјасына бактығында Ислам'да ики анлајышын олдуғуну ҝөрүјор. Бу, Ислам Ҹумһуријети Иран'даки Ислам анлајышы ве диғер анлајышлардыр. Һатта кендилерини ајдын заннеден Мүслүман Кардешлер'ин Мысыр'даки рол моделлерини де ҝөрдүнүз. Девам едебилмеји башарабилдилер ми? Үлкенин калкынмасынын девамы ичин мүҹаделе едебилдилер ми? Үлкеји 1 сене биле идаре едемедилер. Бу, Ислам Инкылабы'нын дүнјада ҝүндеме ҝетирдиғи ҝерчеклердир. Јани сизлер Мүслүман Кардешлер'ин насыл јајҝара чыкардығыны ве кендилерини Ислам Инкылабы'на ракип оларак ҝөрдүклерини билмијор мујдунуз? Мурси казаныр казанмаз Иран'а ҝелди, факат Ајетуллаһ Һаманеј иле ҝөрүшмеје ҝитмеди. Бурада идеоложик бир дујуруда булунду. Ве кендини онун каршысында “Сүнни Девримҹи” һарекетлерин лидери оларак илан етти. Пеки, башарылы олдулар мы?

Дүнјанын Зуһура Һазырланмасы Ичин Еһл-и Бејт Достлары Федакâрлык Јапмалыдырлар  

Дүнја сыныфландырмасына бактығынызда дүнјанын тамамен ики кутуплу олдуғуну ҝөреҹексиниз. Бу да Зуһур'ун өн һазырлығы демектир. Бир тарафта дин, Ислам ве Имам Меһди каршыты олан акымлар јани Батылылар, Аврупа, Америка ве Ислам дүнјасындаки лаик ве Селефи акымлар диғер тарафта исе Еһл-и Бејт мектеби вардыр. Бу шекилде сыныфландырылмышлардыр. Јемен'деки Еһл-и Бејт тарафтарларынын диренишине бир бакыныз да Сууди Селефи Ислам анлајышыны мејдана чыкмаја меҹбур бырактығыны ве насыл резил еттиғини ҝөрүнүз. Сизлер ЫШИД'ин јалнызҹа Исламофоби јараттығыны мы заннедијорсунуз? Евет, Исламофоби јаратыјор, факат Исламофоби'ден чок “Сүнни” коркусу јаратыјор.  Бөјле бир Ислам анлајышыны ким кабул едебилир? Артык дүнјада һанҝи акыллы Мүслүман олур? Бунун беделини ким өдејеҹек? Бунун беделини Ырак'таки, Лүбнан'даки, Сурије ве Јемен'деки Шиилер өдүјор. Диренијорлар ве шеһит олујорлар. Дүнјанын Зуһур'а һазырланмасы ичин Еһл-и Бејт достларынын федакâрлык јапмасы ҝерекир. Бизлерин вазифеси де будур. Дүнјајы сапкын акымларын каранлығындан Зуһур'а доғру ҝөтүрмек бизлерин вазифесидир. Имамын кендиси бүтүн ишлери јапаҹактыр кушкусуз, факат бизлерин де бирлик олмасы ҝерекмектедир. Өнҹеликле кендимиз һазыр олмалыјыз. О дөнеме иншаллаһ һызла јаклашыјоруз. Чок капсамлы бир фитне де јолдадыр шүпһесиз ве иншаллаһ дуа, себат ве сабырла бунлары да атлатаҹағыз. Аллаһ Теâлâ иншаллаһ бу сапкын акымы бертараф едер де  бизлер де Зуһур'а доғру һызла һарекет едериз. Аллаһ түм азиз ҝенчлери темиз ве сағлам нефислеријле Имам Меһди'нин Зуһуру ичин һазырлар иншаллаһ. Сизин бу дөнемлерде јапманыз ҝерекен ен ији һајырлардан биринин де јаптығыныз бу топлантылар олдуғуну да ајрыҹа белиртмек истерим. Јани Имам Һүсејин'ин етрафында топланмак ве онун етрафында олмак сизлери Аһир Заман фитнелерини ен ији бичимде атлатманызы сағлајаҹак һајырлардан бирисидир. Ве Јүҹе Аллаһ сизлери Имам Меһди'нин јолундан ајырмаз иншаллаһ.

Чевирен: Ҝүлден Кошаҹа