Нафи бин Һилал бин Ҹемил Беҹели (Арапча: نافع بن هلال بجلی), Ҹемели, Беҹели, Муради ве Беҹели Муради ҝиби исимлерле тариһи китапларда анылмыштыр. Арап илери ҝеленлеринден ве ҹесурларындан(1), Кур’ан-ы Керим кариси, һадис јазарларындан ве сајҝы деғер бир инсанды.(2) Нафи бин Һилал, Мүминлерин Емири Имам Али’нин јаранларындан(3) ве Кербела’да шеһит олан Имам Һүсејин’ин ен ҝајретли асһабындан бирисијди.(3)
Исим ве Несеби
Базы тариһи кајнакларда ве мактеллерде Нафи бин Һилал’ин исми јанлышлыкла Һилал бин Нафи оларак кајдедилмиштир.(4) Ојса Һилал бин Нафи де Кербела вакыасында һазыр булунмуштур, анҹак Өмер бин Саад’ын ордусундан ве олајлары накледенлерден бирисидир.(5)
Нафи бин Һилал, Мезһеҹ кабилесинин колларындан олан Ҹемел ве Јемен сојундандыр.Â
Имам Али’нин Јаренлеринден
Нафи бин Һилал Беҹели, Мүминлерин Емири Имам Али’нин (а.с) ҹемел, Сыффин ве Неһреван савашларына катылан јакын јâренлеринден ве асһабындандыр.(6) Дедиклерине ҝөре Нафи, ҹесур ве кескин нишанҹыјды. Ебу Миһнеф’ин јаздығына ҝөре Мүминлерин Емири Һз. Али (а.с) она саваш санатларыны өғретмиштир.(7)
Имам Һүсејин’ин Кафилесине Катылмасы
Нафи бин Һилал, Мүслим бин Акил’ин шеһадетинден өнҹе Куфе’ден ајрылмыш ве јолда Имам Һүсејин’ин (а.с) керванына катылмыштыр.(8) Имам Һүсејин’ин конакладығы Узејбу'л Һиҹанат’та Имам Һүсејин’е катылан дөрт кишиден бирисидир. Һз. Һүсејин (а.с) онлардан Куфе’нин дурумуну сормуш онларда шөјле ҹевап вермишлердир: “Куфе’нин ешраф ве илери ҝеленлери алдыклары рүшветлерден долајы сана каршыдырлар. Диғер һалкын исе калплери сенинле, анҹак кылычлары сана каршыдыр.”(9)
Ашура Вакыасында Һузур Булмасы
Муһаррем ајынын икисинде Имам Һүсејин (а.с) Кербела’ја варды. Имам буҝүн илк өнҹе Еһлибејт ве асһабыны топлајарак Еһлибејтине бакты ве ҝөзјашы дөкерек шөјле бујурду:
“Аллаһ’ым! Һич кушкусуз бизлер Пејҝамберин Муһаммед’ин ытрет ве Еһлибејтијиз. Бизлери шеһир ве дијарымыздан чыкардылар, перишан ве аваре бир шекилде ҹеддимизин –Һз. Ресулуллаһ- һареминден чыктык ве Бени Үмејје бизе салдырды; Аллаһ’ым! Өјлејсе сен һаккымызы онлардан ал ве залимлер каршысында бизе јардым ет.”
İмам Һүсејин (а.с) даһа сонра асһабына бакарак шөјле бујурду:
“Инсанлар дүнјанын кулларыдыр; дин ағызларындаки лакыртыдан ибареттир. Јашамлары асајиш ве рефаһта олдуғу сүреҹе дини һимаје едер ве корурлар ве һер не заман зорлук ве бела ортаја чыкынҹа диндарлар азалыр.”
İмам Һүсејин’ин (алејһи селам) конушмасы битинҹе асһап ве јаранлары тек тек ајаға калкарак Имам Һүсејин’е олан биатлерини јенилемиш ве дестеклерини билдирмишлердир. Нафи бин Һилал’де дестеклерини билдиренлерден бирисидир.
Нафи бин Һилал Беҹели, Зүһејр бин Кајн’ын ардындан дестеғини билдиререк Имам Һүсејин’е шөјле һитап етмиштир:
“Еј пејҝамберин евлады! Сиз ији билијорсунуз ки, ҹеддиниз Ресулуллаһ (с.а.а) севҝисини түм инсанлара улаштырамады веја истедиғи шекилде онлары контролү алтына аламады. Ојса базы асһабы мүнафыклардан олушмакта ве Ресулуллаһ’а јардым сөзү вермелерине рағмен, ҝизлиде она тузак курмактајдылар. Онунла каршылаштыкларында балдан даһа татлы, анҹак аркасы сыра зеһирден даһа аҹы давранырларды. Бу шекилде Аллаһ Теâла Ефендимизин ҹаныны алды. Бабаныз Али’нин (а.с) дуруму да бу шекилде иди. Бир топлулук она јардым етмек ичин инһираф һалинде иди; Накысин, Касытин ве Марикин савашларыјла она каршы ајакландылар ве башка бир топлулук она каршы чыкты ве сонунда еҹели ҝелди ве илаһî раһмет ве рыдвана доғру канатланды. Буҝүн де сиз бизим јанымызда ајны дурумдасыныз.
Ким буҝүн антлашмасыны бозар ве биатинден чыкарса кендисинден башка кимсеје зарар вермез ве Аллаһ’ын она иһтијаҹы јоктур.Â
Öјлејсе бизлери рүште ермиш ве сағлык үзерине истер доғу ве истерсе баты јөнүне олсун һер нереје истерсен јөнелт. Аллаһ’а андолсун ки Аллаһ’ын такдиринден бизим коркумуз јоктур ве Раббимизле булушмактан һичбир шекилде ендише дујмујоруз. Бизлер кенди дүшүнҹе ве нијетлеримизе ҝөре һарекет етмектејиз. Һер ким сизи северсе биз ону севериз ве һер ким сизе дүшманлык ҝүдерсе биз де она дүшманлык ҝүдериз.”(10)
Су Ҝетирмеси
Öмер бин Саад’ын емри иле ордусу Имам Һүсејин’ин (а.с) кулландығы карарҝаһа су акышыны кестиктен ве сусузлук Имамын Еһлибејтине ве јаранларына ҝалебе чалмаја башладыктан сонра Имам Һүсејин (а.с) Һз. Ебу’л Фазлы’л Аббас’ы (а.с) јанына чағырды ве она араларында Нафи бин Һилал Беҹели’нин де олдуғу отуз атлы ве јирми пијаде веререк ҝеҹе јарысы Фырат неһрине ҝитмесини ве су ҝетирмесини емретти.
Нафи б. Һилал ел-Ҹемели, онларын өнүнден һарекет едијорду. Бу сырада Фырат неһрини ҝөзетлејенлерин комутаны Амр б. Һаҹҹаҹ ез-Зубејдî шөјле деди: “Кимдир о?” Нафи, “Беним, амҹаоғулларындан Нафи б. Һилал”, деди. Амр, "Неден бураја ҝелдин?" дедиғинде Нафи, "Бизи енҝелледиғиниз судан ичмек ичин ҝелдик”, деди. Амр, “Ич, афијет олсун, анҹак Һүсејин’е су ҝөтүрме”, дедиғинде, Һилал деди ки: “Һајыр, Һүсејин ве асһабы сусуз олдуғу һâлде ондан бир дамла даһи ичмејеҹеғим.”
О сырада Имам Һүсејин’ин (а.с) өтеки адамларынын јетишмеси иле Нафи: “Кырба ве каплары долдурун”, дије бағырды. Амр бин Һаҹҹаҹ ве адамлары Камери Бени Һашим (Һз. Аббас) ве Нафи’нин јанындакилере салдырдылар ве араларында чок шиддетли бир саваш башлады.Â
İмам Һүсејин’ин адамларындан базылары кырба ве каплары сујла долдурмајы башарып бир миктарыны чадырлара улаштырмајы башардылар. Бу чатышмада дүшманлардан базылары өлмүш ве базылары да јараланмыштыр.(11)
Ашура Ҝеҹеси
Ашура ҝеҹе јарысындан сонра Ебу Абдуллаһ Һүсејин (а.с) чевредеки тепе ве ҝечитлери контрол етмек ичин тек башына чадырлардан дышары чыкты. Нафи бин Һилал Ҹемели, Имам Һүсејин’и фарк едерек ҝизлиҹе пеши сыра ҝидер.
İмам Һүсејин (а.с) Нафи’ји фарк единҹе неден ҝелдиғини сорунҹа, Нафи шөјле деди:
“Еј Ресулуллаһ’ын оғлу! Сизин чадырлардан чыкарак бу исјанкар ордуја доғру ҝелмениз бени деһшете дүшүрдү.”
İмам шөјле бујурду: “Јарынки салдырыдан өнҹе бурадаки түмсек ве тепелери ҝөрмек ичин чадырлардан чыктым.”
İмам Һүсејин (а.с) тепе ве түмсеклери контрол еттиктен сонра јолда Нафи бин Һилал’е шөјле бујурду: “Ҝеҹенин каранлығында бу ики дағ арасындан ҝечерек ҹаныны куртармак истемез мисин?”
Нафи кендисини Имам Һүсејин’ин (а.с) ајакларынын үзерине атарак шөјле деди: “Бин дирһемлик бир кылыҹым ве јине ајны фијата ҝидеҹек бир атым вар. Өјлејсе бени сенин јанында карар кылан Аллаһ’а јемин едерим ки кылыҹым иш ҝөрене кадар (өлене кадар сөзүнден кинаједир) сенден ајрылмајаҹағым.”(12)
Бу конушманын ардындан Имам (а.с) карарҝâһына ҝери дөнерек баҹысы Һз. Зејнеб’ин (с.а) чадырына ҝитти. Нафи бин Һилал Беҹели, дышарыда Имам Һүсејин’и беклемеје башлады. О еснада Һз. Зејнеб’ин шөјле дедиғини дујду: “Адамларыны денејип, сынадын мы? Бен онларын да бизе сырт чевиреҹеклеринден ве дүшманла чатышма һенҝâмесинде сени дүшмана теслим етмелеринден ендише дујујорум.”
İмам Һүсејин (а.с) ҹевабен шөјле бујурду: “Аллаһ’а ант олсун ки онлары сынадым. Онлар өјле инсанлардыр ки кендилерини сипер етмишлердир. Өлүме ҝөзлеринин јанындан бакмакта ве беним јолумда өлүме олан иштијаклары сүт емен чоҹуғун аннесинин сүтүне иштијак дујдуғу ҝиби иштијак дујмактадырлар.
Һз. Нафи бин Һилал Беҹели, Еһлибејтин Имам Һүсејин’ин (алејһи селам) асһабынын садакат ве карарлылығы конусунда ендише еттиғини ҝөрүнҹе Һабиб бин Мезаһир’ин јанына ҝидерек онунла истишареде булунду. Даһа сонра асһапла бирликте Имам Һүсејин ве Еһлибејтине сон нефеслерине кадар онлары савунаҹакларына даир ҝүвенҹе верме карары алдылар.(13)Â
Һабиб бин Мезаһир, Нафи’је шөјле деди: “Аллаһ’а анд олсун ки еғер Имамын емрини беклемемиш олсајдым шу анда кылыҹымла дүшман ордуларына салдырырдым.”
Нафи исе шөјле ҹевап верди: “Кыз кардешинин јанында идим, өјле дүшүнүјорум ки онлара вефалы олдуғумуза даир ҝүвенҹе вермелијиз. Адамларыны топлајып онларын јанына ҝидерек онлары бу ендишеден куртармамыз мүмкүн мү?”
Һабиб бин Мезаһир, Имам Һүсејин’ин (а.с) јâренлеринин топланмасы ичин сесленди. Даһа сонра Бени Һашим’е чадырларына ҝитмелерини сөјледи. Даһа сонра Нафи’нин дујдукларыны онлара анлатты.
Һепси бир ағыздан шөјле дедилер: “Бизе лүтуфта булунарак бурада бир араја ҝетирен Аллаһ’а андолсун ки еғер Һүсејин’ин (а.с) емрини беклемемиш олсајдык шу анда һемен дүшмана салдырыр ве ҹанларымызы бу јолда теслим едердик.”
Һабиб бин Мезаһир, асһапла бирликте кылычларыны чекмиш бир шекилде Еһлибејтин чадырларынын јанына ҝидерек шөјле дедилер: “Еј Аллаһ Ресулүнүн аилеси! Бу кылычлар сизлерин ҝенч ве јиғитлеринин кылычларыдыр. Бу кылычлар сизе көтүлүкте булунмак истејенлерин бојунларыны вурмајана кадар кынларына ҝирмејеҹектир. Бу мызраклар сизин оғулларынызын мызракларыдыр, бу мызраклары јалнызҹа сизи давет едип иҹабет етмејенлерин синелерине саплајаҹаклардыр.”Â
Ашура Ҝүнү
Базыларынын наклеттиғине ҝөре Нафи бин Һилал јени евленмишти. Ашура ҝүнү саваш мејданына чыкмак истедиғинде еши ону бу иштен сакындырмаја чалышты, анҹак о Имам Һүсејин’е (а.с) јардым етмекте диретти. Имам Һүсејин (а.с) олајы дујунҹа Нафи’је шөјле бујурду: “Ешин ендишеленмекте ве бен ҝенч јашынызҹа бирбиринизин ајрылыға дүшменизи истемем; истијорсан ешини де ал бу чөлден ҝит.”
Нафи шөјле деди: “Еј Пејҝамберин оғлу! Еғер зорлук һалинде сени терк едип, зевк ве сефа пешине дүшерсем, јарын кыјамет ҝүнү ҹеддин Ресулуллаһ’а не ҹевап веририм?!”(15)
Сонра Амр б. Кураза Енсари, Имам Һүсејин'ин (а.с) уғрунда савашмак ичин мејдана чыкты. Анҹак кардеши Али б. Кураза, Өмер б. Са'д иле бирликтејди. Амр б. Кураза Енсари, Имам Һүсејин јолунда савашарак шеһит дүштү. Бунун үзерине дүшман ордусунда булунан кардеши Али б. Кураза шөјле бағырды: “Еј Һүсејин! Кардешими јолдан чыкарып алдаттын, сонунда да өлдүрттүн.”
İмам Һүсејин (а.с) исе ҹевабында шөјле бујурду: “Бен кардешини јолдан чыкармадым. Там терсине Аллаһ Теâла сенин кардешини һидајете ердирди, сен исе јолдан чыктын.”
Сонра Али б. Кураза, Имам Һүсејин'е (а.с), "Еғер сени өлдүрмезсем ја да сенинле савашта өлмезсем, Аллаһ бени өлдүрсүн!” дијерек Имам Һүсејин'е (а.с) салдырды. Факат Һилал б. Нафи' ел-Мурадî онун каршысына чыкты ве мызракла ону вуруп јере серди.(16)Â
Сонра да аркадашлары ону куртармак ичин Нафи бин Һилал’е салдырдылар. Даһа сонра ону аларак јаралы бир шекилде куртардылар.
Саваш Сырасында Окудуғу Реҹез
Нафи бин Һилал Беҹели, саваш мејданында шу шекилде реҹез окујарак савашыјорду:
“Еғер бени танымыјорсаныз сизе кендими танытајым
Бен Ҹемели кабилесинденим, Али’нин ве Һүсејин б. Али’нин Дини үзерејим.”(17)
Буну дујан Музаһим б. Һурејс адында бири она доғру ҝелди ве шөјле деди: “Бен де Осман'ын дини үзерејим.”
Һз. Нафи, “Сен Шејтан'ын дини үзересин”, дедиктен сонра она кылыҹыјла салдырды. Качмак истејен Музаһим’е меҹал вермејен Нафи ону өлдүрдү.(18)
Нафи б. Һилал ел-Ҹемели кенди окларынын үзерине адыны јазмыш ве зеһир сүрмүштү. Ишаретли окларыны атаркен реҹезлер окујорду.(19)
Аттығы окларла дүшман ордуларындан 12 кишији өлдүрдү ве бир чокларыны јаралады. Оклары битинҹе кылыҹыны чекип дүшман сафларына ҝирди(20) шиддетле савашыјор ве шу шекилде реҹез окујорду:
“Бен Јеменли Ҹемели ҝенҹим
Али’нин ве Һүсејин’ин дини үзерејим
Буҝүн бурада өлмеји арзу едијорум
İште бу беним истејимдир ве кенди амелимле каршылашаҹағым.”(21)
Шеһадети
Дүшман ордулары она топлуҹа салдырды ве ок ве мызракларла етрафыны сарарак есир алдылар.
Şимр ве адамлары ону Өмер бин Саад’ын јанына ҝөтүрдүлер.
Öмер бин Саад, Нафи’је шөјле деди: “Јазыклар олсун сана еј Нафи! Неден кендине бөјле даврандын?”Â
Нафи сакалларындан кан дамлар бир һалде шөјле деди: “Раббим нијетимин не олдуғуну билијор. Аллаһ'а јемин едерим ки, јараладыкларымын дышында сизден он ики кишији өлдүрдүм. Бу мүҹаделемден долајы кендими кынамыјорум. Еғер билеғим сағлам ве ҝүҹүм калмыш олсајды, бени есир аламаздыныз!”
Öмер б. Са'д Шимр’е ону өлдүрмеси ичин емретти. Бунун үзерине Шимр кылыҹыны кынындан чыкарды.Â
Нафи Шимр’е шөјле деди: “Аллаһ'а јемин едерим ки еј Шимр! Еғер Мүслүманлардан олсајдын, елин бизим канымызла бојанмыш бир шекилде Аллаһ'ла ҝөрүшмек сана ағыр ҝелирди. Бизим өлүмүмүзү јаратыкларынын ен көтүлеринин елијле ҝерчеклештирен Аллаһ'а һамдолсун.” Конушманын ардындан Шимр, Һз. Нафи бин Һилал Ҹемели’ји шеһит етти.(22)
Наһије-и Мукаддесе Зијарети
Һз. Нафи б. Һилал Беҹели’нин исми Реҹебије ве Наһије-и Мукаддесе зијаретлеринде ҝечмиштир. Наһије-и Мукаддесе зијарет намесинде шу шекилде һитап едилмиштир:
“ес-Селаму але Нафи бин Һилал ел-Беҹели ел-Муради”
АБНА.ИР
Дипнотлар
1. Һајреттин Зеркули, ел-И’лам, ҹ. 8, с. 6.
2. Ел-Емали лил-Шеҹери, ҹ. 1, с. 172.
3. Ел-Футуһ, ҹ. 5, с. 200; ел-Муфид фи зикра ес-Сабт еш-Шеһит, с. 97 – 98; Равзату’ш Шүһеда, с. 298 – 299; Ремзу’л Мусибет, ҹ. 2, с. 85.
4. Ебсару’л Ајн, с. 50 – 150; Месиру’л Аһзан, с. 31.
5. Ел-Мелһуф, с. 177.
6. Муһаммед Семави, Ебсару’л Ајн фи Енсари’л Һүсејин алејһи селам, с. 147.
7. Ашерету’н Камиле, с. 402.
8. Муһаммед Семави, Ебсару’л Ајн фи Енсари’л Һүсејин алејһи селам, с. 147.
9. Месиру’л Аһзан, с. 31.
10. Ибн Е’сем ел-Кûфи, ел-Футуһ, ҹ. 5, с. 83; ел-Мелһуф, с. 138.
11. Аһмед б. Јаһја Белазури, Енсабу’л Ешраф, ҹ. 3, с. 181; Муһаммед б. Ҹерир ет-Табери, Тариһу’л Умем ве’л Мулук (Тариһи Табери), ҹ. 5, с. 412 – 413; Ебу’л Фереҹ ел-Исфаһани, Макатилу’т Талибин, с. 117; Мактелу’л Һүсејин, Һарезмî, ҹ. 1, с. 346 – 347; Табери, ҹ. 4, с. 312.
12. Ед-Дем’ту’с Сакибет, ҹ. 4, с. 273; ел-Мукрим, с. 219.
13. Ед-Дем’ту’с Сакибет, ҹ. 4, с. 273 – 274.
14. Ел-Мукрим, с. 219.
15. Равзату’ш Шүһеда, с. 298; Насиһу’т Тавариһ, ҹ. 2, с. 277.
16. Ел-Белазури, с. 192; Табари, с. 434; Али б. Ебу’л Керем ибн Есир, ел-Камил фи Тариһ, ҹ. 4, с. 67.
17. Табери, с. 435; Шејһ Муфид, ел-Иршад, ҹ. 2, с. 103; ел-Муваффак б. Аһмед ел-Һарезмî, Мактелу’л Һүсејин (а.с), ҹ. 2, с. 14 – 15; Таберси, И’ламу’л Вер аби-И’ламу’л Һуда, ҹ. 1, с. 462.
18. Ет-Табери, с. 435; Шејһ Муфид, ел-Иршад, ҹ. 2, с. 103.
19. Ел-Кûфи, с. 110; ел-Баһрани, с. 271.
20. Ел-Белазури, с. 197; ет-Табари, с. 441 – 442; Ибн Есир, ҹ. 4, с. 71 – 72.
21. Ибн Шеһри Ашуб, Менакибу Ал-и Ебу Талиб, ҹ. 4, с. 104.
22. Насиһу’т Тавариһ, ҹ. 2, с. 277 – 279; Белазури, с. 197; ет-Табери, с. 441 – 442 ве Ибн Есир, ҹ. 4, с. 71 – 72.
Кајнаклар
* Семави, Муһаммед бин Таһир Семави, Ебсару’л Ајн фи Енсари’л Һүсејин, терҹүме: Аббас Ҹелали, Кум, интишар заир, 1991.
* Али ен-Намази еш-Шаһруди, Мүстедрек Илму’р Риҹалу’л Һадис, Таһран, Ибну’л Муеллиф, биринҹи баскы, ҹ. 8.
* Табери, Муһаммед б. Ҹерир, Тариһу’л Умем ве’л Мулук (Тариһи Табери), таһкик: Муһаммед Ебу’л Фазл Ибраһим, Бејрут, дару’т турас, икинҹи баскы, 1967.
* Ебу’л Фереҹ Исфаһани, Макатилу’т Талибин, таһкик, такдим ве ишраф: Казым ел-Музаффер, Неҹеф-и Ешреф, меншурат ел-Мектебету’л Һајдарије, 1385 / 1965.
* Һарезмî, ел-Муваффак Ибн Аһмед; Мактелу’л Һүсејин (а.с), таһкик ве талик: Муһаммед ес-Семави, Кум, мектебету’л муфид.
* Шејһ Мүфид, ел-Иршат, терҹүме: Муһаммед Бакыр Саиди, Таһран, интишар Ислами, ш. 1380.
* ел-Белазури, Аһмед б. Јаһја б. Ҹабир, Енсабу’л Ешраф, ҹ. 2, таһкик: еш-Шејһ Муһаммед Бакыр Маһмуди, мүессесе ел-Илми лил-Матбуат, 1977.
* Семави, Муһаммед бин Таһир Семави, Ебсару’л Ајн фи Енсари’л Һүсејин, терҹүме: Аббас Ҹелали, Кум, интишар заир, 1381.
* Ибн Е’сем Куфи, Китабу’л Футуһ, Бејрут, Али Шири баскысы, 1991.
* ет-Таберси, И’ламу’л Вер аби-И’ламу’л Һуда, ҹ. 1, Кум, мүессесе Алулбејт (а.с) ли-иһјау’т Турас, 1417.
* Ибн Есир, Али б. Ебу’л Керем, ел-Камил фи тариһ, Бејрут, дару садыр-дару Бејрут, 1965.
* ел-Мусеви ел-Мукрим, Абдурреззак, Мактелу’л Һүсејин (а.с), Бејрут, Дару’л Китабу’л Исламије, бешинҹи баскы. 1979.
* Абдуллаһ Баһрани, ел-Авалиму’л Имам Һүсејин (а.с), араштырма: Медресету’л Имаму’л Меһди (а.ф), Кум, Медресету’л Имаму’л Меһди (а.ф), биринҹи баскы, 1407.
* Ебу’л Феда Исмаил бин Өмер бин Кесир, ел-Бидајету ве’н Ниһајет, Бејрут, дару’л фикр, ҹ. 8, 1986.
* Сејјид Ибраһим Мусеви Зенҹани, Весилету’д Дарин фи Енсари’л Һүсејин (а.с), үчүнҹү баскы, 1410.
* Алламе Муһаммед Бакыр Меҹлиси, Биһару’л Енвар, ҹ. 45, Бејрут, Мүсессе Вефа, Дару Иһја ет-Турас ел-Араби, үчүнҹү баскы, 1403.
